Rosz ha-Szana – żydowski Nowy Rok 5787. Oświęcimski kupiec, który zostawił po sobie życzenia sprzed wieku

Dzisiaj rozpoczyna się Rosz ha-Szana – żydowski Nowy Rok 5787! Według kalendarza gregoriańskiego w 2026 roku Rosz ha-Szana trwa od wieczora 11 września do wieczora 13 września. Z tej okazji, jak informuje Centrum Żydowskie w Oświęcimiu, zaglądamy do lokalnej historii i przenosimy się w czasie do Oświęcimia sprzed blisko wieku. Odnaleziona karta z życzeniami Rosz ha-Szana sprzed niemal stu lat W 1929 roku, czyli w roku 5690 w kalendarzu żydowskim, wieczór Rosz ha-Szana przypadał dokładnie 4 października. Z tego okresu zachował się niezwykły ślad codziennego życia dawnych mieszkańców miasta. Podczas prac renowacyjnych w budynku Muzeum Żydowskiego przy placu księdza Jana Skarbka 5 odnaleziono kartę z życzeniami i błogosławieństwem z okazji świąt Rosz ha-Szana oraz Jom Kippur, czyli Dnia Pojednania. Jej autor, Mordechaj Neumark, wraz z małżonką prowadził w Oświęcimiu sklep z przyborami malarskimi przy ulicy Kościelnej 1. Synagoga Chewra Lomdej Misznajot to jedyny zachowany w Oświęcimiu żydowski dom modlitwy Treść odnalezionej karty Na karcie zapisano tradycyjne życzenia w języku hebrajskim: „Z B-żą pomocą, erew Rosz ha-Szana, 1929, błogosławieństwo na dobry rok. Obyście byli zapisani w Księdze Życia na Nowy Rok i opieczętowani w Jom Kippur. Od Mordechaja Neumarka z żoną, Oświęcim”. O świętach Rosz ha-Szana i Jom Kippur Rosz ha-Szana, dosłownie „głowa roku”, to żydowskie święto rozpoczynające nowy rok według kalendarza żydowskiego, obchodzone tradycyjnie jako czas refleksji, modlitwy i duchowego odnowienia. Rozpoczyna ono tak zwane Dziesięć Dni Pokuty, które kończą się świętem Jom Kippur – najważniejszym dniem w żydowskim kalendarzu, poświęconym postowi, modlitwie i pojednaniu z Bogiem oraz bliźnimi. Zwyczajowe życzenia z tego okresu, podobne do tych zapisanych przez Mordechaja Neumarka, nawiązują do wiary, że w tym czasie zapadają decyzje dotyczące losu każdego człowieka na nadchodzący rok. Odnaleziona karta to cenne świadectwo przedwojennej społeczności żydowskiej Oświęcimia, przypominające o codziennym życiu, tradycjach i więzach rodzinnych mieszkańców miasta sprzed niemal stu lat.